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丐帮的好处就在历史的演进之中，慢慢慢慢形成了一套帮主立宪制的宪法。当然这个宪

法不是成文的。成文的也有，像大多数江湖政党一样，有严格的门规，几准几不准，动辄砍

手砍脚、三刀六洞。属于恩威并重的刑法，或者今人刘大生所谓“刑罪法”和“罚错法”的

范围。之所以说丐帮的退休制度是先进的政治制度，是整个江湖共同的精神遗产，主要是指

它那些不成文的，依据“先例”原则而形成的宪法习惯法。其主要功能就是制衡退下去的领

导人，让大家迅速团结在新一代领导核心的周围，不会在最高层另生枝节。

首要一点，是如何安置退下来的领导。以及老领导的行政级别和待遇问题。比如说，还

是不是四菜一汤？大多数江湖团体，都让前任领导仍然享受帮主级待遇，由帮会为之配置警

卫人员。唯有丐帮独行特立，帮主一旦退休，行政级别马上降一级，九袋还是九袋，但就成

为长老之一，也不允许某些谄媚之徒继续称呼其为“帮主”。?我-的¨书!城+ ′追+醉`薪/蟑′結_如果不在帮中做事，也没有工

资可拿。见了新任帮主一样要行大礼。这一节在洪帮主传位给黄蓉时，说得很明白：“长老

虽受帮主崇敬，但与帮中事务，须奉帮主号令处分，这是历代祖师爷传下的规矩，万万违背

不得。只要帮主传下令来，普天下的乞丐须得凛遵。”

祖师爷传下的规矩，不立文字，用的是异邦英伦之人的判例法。之所以万万违背不得，

乃是传统的积威所致。代代如此，规矩已深入人心，那新帮主也不用早请示、晚汇报，也不

必担心某一天参加帮中的长老会，说今天有什么议题，却听到人家宣布经过投票表决，你娃

已不是帮主了。

接下来一个妙不可言的合法性的道具，就是那一根晶莹碧绿的竹杖，和三十六路打狗棍

法。-E+Z.晓,说?王* +已-发·布¨最~新￠蟑+截¨他们共同的特征就是唯有帮主一人可以拥有。使得权力的交接有了一种神秘的仪式感。

就像皇帝的玉玺。谁拿着谁就有了发言权和奉天承运的优势，失去玉玺的旧皇在某种意义上

也就一文不值。因此这种道具就像一种化功大法，把权威从领袖个人的肉身中引出，放入玉

玺或者打狗棒中，让权威非人化，从而完成真正意义上的换代交接。杨康偷了打狗棒后，跑

去参加君山代表大会，说什么就是什么，居然当了几分钟的看守政府。等到黄蓉一亮相，施

展打狗棒法，来了个七擒孟获，几次将竹杖从杨康手中夺回。大家一看，就知道谁才是真命

天子了。

想想，如果来年某某人传位于某某人，也拿出这么一根打狗棒来，再传授一套纵横天下

的棒法，第四代领导核心便可以牢牢形成，四海臣服。而且棒子只有一根，给了自己就没有

罗。

解决了来自健在的上一代领导核心的掣肘，接下来又有一个如何制衡新任帮主的问题。

这新帮主有了真命天子的行头和降龙十八掌、打狗棒法这两套妙绝天下的武功，若是心存不

良，要做东方不败，千秋万世一统江山，甚至要搞世袭制。那又如何？这个问题不解决，丐

帮的退休制度也还是肉包子打狗，有去无回。

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花开两朵，各表一枝。话说千年之后江山真就一统，路不拾遗，夜不闭户，天下再也没

有乞丐穿州撞府，大唱莲花落。不久到了文攻武斗，全国混乱。有一人姓顾名准，说，保守

派和造反派不过是党内两党制的一种变形。毛主席举轻若重，可比当年洪七公。

此话何解？丐帮为了钳制帮主的绝对权威，政治制度建树颇多，比如有着独立司法权的

刑堂，由地位极高、铁面无私的执法长老负责。连帮主违法一样照罚不误。另外，丐帮极重

地方自治，各地分舵经济实力雄厚，地方事务并不受帮主直接支配。从一袋至九袋弟子，等

级森严，但相互隶属，到了八九袋弟子，人人部属众多，颇有间接封建制“附庸的附庸不是