“你真会说话。?s-o·s^o￠x!s!w*.*c·o+m+”

“其实，你们是幸福的。现在呀，你们两公婆的负担是甜蜜的负担，别人家的孩子，花大钱上学，连一所一般大学都考不上呢，你看，你的两个孩子都考上了名牌大学，要是我的小孩呀，我简直要高兴死了！”

“你说我们的苦日子快到头了？”

“是啊，这不明摆着的事实吗？就两年时间。”

魏莱简单的几句话，点燃了这个男人心中的希望。

他的眉宇间忽然闪现出一股神秘的光芒，那是积累已久的人性之光。魏莱觉得，这个男人真的是好累。生活的重担如此之重，以至于到了要卸下这副担子，马上要过上舒心日子的前夕，他还浑然不知。穷苦思维的惯性压得他喘不过气来。使得他不再相信会有幸福的日子，这是为何？魏莱不知道为什么会有这样的人。

告别游东辉，魏莱回到自己的屋子。

从老游家里出来时，魏莱心情很坏，他的脚步很沉重。深圳还有这样的家庭，真的，这个男人五十岁之后能否过上舒心的日子，他不知道。￠齐.盛+晓`税~枉_ +毋′错\内.容-

他为什么没有实现经济上独立和自由？魏莱继续思考经济自由的问题，这个问题一直是一个严肃的问题，长期困绕着他。他们是怎样跌落到金钱陷阱的？是别人推的，还是他们自己不小心跌落进去的？可是，这又有什么区别呢？应该有区别。为什么别的人没有跌落进去？为什么有的人过得那么好？

魏莱突然之间产生一个奇怪的想法，如果这位满腹牢骚的游东辉先生也懂得识别图表上的投资机会，他不是有机会在财务上翻身成为一个在财务上独立自主的男人吗？可是他有这个可能吗？魏莱不敢肯定他有这个能力，这几乎是不可能的。如果他也敢于冒险，找到有能力识别图表上的投资机会的专家，委托他投资理财，他不是也有机会在财务上翻身成为一个在财务上独立自主的男人吗？可是他有这个可能吗？魏莱同样不敢肯定他有这个能力，这几乎是不可能的。

No house,No love.House equals to Money,So,No moey, No love.No money means your money less than RMB300,000，If you want to have house and love，You must have RMB300,000。￠求?书\帮· ~首\发,

没有钱的男人就是穷男人，在深圳，一个穷男人，就代表他懒惰，堕落，无知，软弱，当然啦，这样的男人是不配得到爱情的。

财富应该掌握在公民手中，国家本来就是公民的国家。财富不应该被政府独占，应该让全体公民共享。至少有平等的机会共享。公民不应该无条件地牺牲自己的利益去服从国家的意志。这种服从应该是有条件的，即他的国家应该替他的利益着想，维护他的合法的利益，尊重他的公民权，尊重他的人格尊严。为国家奉献的公民有权享受体面的生活，现代社会，所有的纳税人都是为国家利益奉献的人，他们的公民权生存权和财产权都是神圣不可侵犯的。

作为公民，他们有权过体面的生活！公民不必为他人个人权欲或者虚荣心的满足而牺牲自己的利益，更不用去牺牲自己宝贵的生命。现在，凡事都从积极面思考，魏莱终于找到了父亲自杀的附加价值，他留下了精神财富，他留下了一个特定个体俘虏的真实想法的宝贵文献。

我要为后人留下精神财富，也要为他们留下物质财富。财富的命运不在别人身上，而在你自己手上。不相信这一点的人，一定是无所事事，激情是成功之梦的依托。洛克菲勒，这个极端自信的美国人说过一句话：即使脱光我所有的衣服，把我放在荒芜人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，用不了多久，我又会成为百万富翁。败中求胜才是大赢家。机会需要耐心地等待，大的投资机会也值得你耐心去等待。只管去做，不要管回报。眼界开阔，才能看见大商机。敢于创造赢局的人，一定是智慧与赌注并存，卡内基的本领之一就是在任何场合都能够为自己谋划赢局，令人叹服！

这是一个现实主义的时期。稳定压倒一切。供养父母、供楼、家庭、事业发展几乎都在这时达到一个关键时刻。在多种角色之间，他们得坚强勇猛，丝毫不能懈怠，因为现时的他们是别人眼中的骨干分子、顶梁柱。在日渐刻板与僵化的生活模式中，他们的内心